Эры и эпохи

Для отсчета промежутка времени отделяющего от того или иного исторического события, выбор начала отсчета является второстепенным. Для правильного счета лет существенно не то, какое событие принято за эпоху, а то, что за начало отсчета принята одна и та же определенная дата.

 Выбор начала отсчета в различных календарях делался из различных соображений, но всегда условно и произвольно. У домусульманских арабов существовал счет времени от "года слона". В этой "эре" эпохой (началом отсчета) является событие сугубо местного значения - нападение на Мекку войска из Йемена, в составе которого были боевые слоны.

  Такие "эры" местного значения в древности были весьма распространены. Древнегреческий историк Фукидид применял счет времени по Пелопонесской войне, падению Трои, изгнанию Пизистрата. Существовало немало эр, связанных с правлением того или иного царя или с их военными победами. Такова, например, употреблявшаяся в Древней Александрии эра Августа. В этой эре за начало отсчета была принята решительная победа Августа над Антонием.

Акбар

Такова эра, установленная в 1550 г. нашего летоисчесления в Индии "великим Моголом" Акбаром, приказавшим согласовать летоисчесление с годом вступления его на трон.

Богословы неоднократно создавали претендавашие на универсальность "мировые эры", в которых за начало принималось "сотворение мира".

В александрийской эре, которая некоторое время была в ходу в Греции, а абиссинцами и котами применялась вплоть до XX века, "сотворение мира относилось к 5501 г. до н. э. В антохийской эре "сотворение мира" было отнесено к 5969 г. до н. э., а в византийской эре "сотворение мира" соответствовало 5508 г. до н. э. Всего таких эр было придумано около 200.

В самой длинной из них "сотворение мира" относилось к 6984 г. до нашего летоисчесления, в самой короткой - к 3483 г. до нашего летоисчесления. Эти сроки до смешного малы с точки зрения современных научных знаний, согласно которым возраст Земли исчисляется миллиардами лет, а возраст многих звезд оказывается еще большим.

Совершенно особняком от всех упомянутых выше эр стоит древнеиндийское летоисчесление, описанное в старинных индийских религиозных книгах. В его основе лежит год, состоящий из 360 дней. Эра построена из гигантских периодов, по истечении которых, как сказано в этих книгах, все живое умирает. Каждый такой период, называемый эоном или кальпой, длится 4 320 000 000 лет, но это, по словам древнеиндийских религиозных авторов, лишь один день в жизни Брамы. Каждый эон делится на 1000 периодов, махаюг, по 4 320 000 лет. Последняя махаюга состоит из четырех периодов: деваюги - царства богов или золотого века, третаюги - серебрянного века, дванариюги - медного века и калиюги - железного века, века греха, в котором живем мы. Таково это удивительное летоисчесление, очень поэтичное и совершенно не обоснованное.

Дионисий Малый

В настоящее время повсеместно получила распространение христианская эра, в которой эпохой является "рождество Христово". Эта эра была введена на основании расчетов, сделанных римским монахом Дионисием Малым в 241 г. эры Диоклетиана, согласно которым воскресение Иисуса произошло за 253, а рождество - за 283 года до начала эры Диоклетиана. Поэтому следующий год Дионисий назвал 525 годом от рождества Христова.

Вместе с распространением христианской религии предложенная Дионисием христианская эра начала распространяться повсеместно. В 532 г. нашего летоисчесления она была принята в Риме, в VIII веке - во Франции.

Петр I

В России вплоть до XVIII века была в ходу византийская эра от "сотворения мира". Указом Петра I от 20 декабря 1699 г. в России была введена эра от "рождества Христова" и 1 января 7208 г. византийской эры было приказано считать 1 января 1700г. от "рождества Христова".

К 19 веку счет от "рождества Христова" был введен во всех "христианских" странах.

 В странах, где господствует ислам, существует своя мусульманская эра, в которой эпохой считается "хиджра" - год бегства пророка Мохамеда из Мекки в Медину. Эта эра была введена халифом Омаром в 634 - 644 гг. нашего летоисчесления; "хиджра" была отнесена Омаром к 622 г. нашей эры.

Наполеон

Самой поздней была введенная во Франции "эра республики", эпохой которой был объявлен день провозглашения республики 22 сентября 1792 г. Этот календарь был отменен Наполеоном, восстановлен во время Парижской коммуны, и перестал действовать после ее гибели.